Politik<\/li>\n<\/ul>\nVielleicht w\u00fcrde Hegel die digitale Revolution nicht als Bruch betrachten.<\/p>\n
Vielleicht w\u00fcrde er fragen:<\/p>\n
Ist die k\u00fcnstliche Intelligenz eine neue Erscheinungsform des Geistes?<\/p>\n
Nicht weil Maschinen denken wie Menschen.<\/p>\n
Sondern weil menschliches Wissen erstmals global gesammelt, vernetzt und zug\u00e4nglich gemacht wird.<\/p>\n
Weltgeist und Zeitgeist<\/h2>\n
Der Zeitgeist beschreibt die Denkweise einer bestimmten Epoche.<\/p>\n
Die Aufkl\u00e4rung hatte ihren Zeitgeist.<\/p>\n
Die Romantik hatte ihren Zeitgeist.<\/p>\n
Auch unsere digitale Gegenwart besitzt einen Zeitgeist.<\/p>\n
Der Weltgeist hingegen ist gr\u00f6\u00dfer.<\/p>\n
Er umfasst die gesamte Entwicklung menschlicher Kultur.<\/p>\n
Wenn Hegel recht hatte, dann sind digitale Netzwerke, k\u00fcnstliche Intelligenz und globale Wissenssysteme m\u00f6glicherweise keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\n
Sie w\u00e4ren Teil eines langen historischen Prozesses.<\/p>\n
Die Noosph\u00e4re<\/h2>\n
Der franz\u00f6sische Philosoph und Jesuit Pierre Teilhard de Chardin entwickelte im 20. Jahrhundert eine \u00e4hnliche Idee.<\/p>\n
Er sprach von der Noosph\u00e4re.<\/p>\n
Nach seiner Vorstellung entwickelte sich das Universum in mehreren Stufen:<\/p>\n
Materie.<\/p>\n
Leben.<\/p>\n
Bewusstsein.<\/p>\n
Und schlie\u00dflich eine globale Sph\u00e4re des Denkens.<\/p>\n
Heute umspannt das Internet den Planeten.<\/p>\n
Milliarden Menschen tauschen Informationen aus.<\/p>\n
K\u00fcnstliche Intelligenz verarbeitet diese Informationen.<\/p>\n
Es entsteht eine neue Form kultureller Vernetzung.<\/p>\n
Teilhard h\u00e4tte darin vermutlich einen wichtigen Schritt der Menschheitsentwicklung gesehen.<\/p>\n
Die Geburt kultureller Wesen<\/h2>\n
Besonders spannend wird die Entwicklung durch digitale Pers\u00f6nlichkeiten.<\/p>\n
Historische Avatare k\u00f6nnen heute bereits Pers\u00f6nlichkeiten wie Goethe, Nietzsche oder Montaigne in einem gewissen Umfang rekonstruieren.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich werden diese Menschen nicht wieder zum Leben erweckt.<\/p>\n
Doch ihre Gedankenwelt wird interaktiv erfahrbar.<\/p>\n
Der Besucher liest nicht mehr nur \u00fcber Goethe.<\/p>\n
Er spricht mit einem Goethe-Modell.<\/p>\n
Er stellt Fragen.<\/p>\n
Er erlebt Kultur als Dialog.<\/p>\n
Noch weiter gehen rein k\u00fcnstliche Figuren wie Tilly Norwood.<\/p>\n
Sie beruhen nicht auf einer historischen Pers\u00f6nlichkeit.<\/p>\n
Sie entstehen vollst\u00e4ndig im digitalen Raum.<\/p>\n
Damit entsteht eine neue Kategorie.<\/p>\n
Nicht Mensch.<\/p>\n
Nicht Maschine.<\/p>\n
Sondern kulturelle Pers\u00f6nlichkeit.<\/p>\n
Der Zauberberg 2.0<\/h2>\n
Hier liegt auch die Idee des Zauberbergs 2.0.<\/p>\n
Historische Pers\u00f6nlichkeiten werden nicht verehrt.<\/p>\n
Sie werden befragt.<\/p>\n
Der Besucher betritt einen Raum zwischen Vergangenheit und Gegenwart.<\/p>\n
Geschichte wird nicht nur erkl\u00e4rt.<\/p>\n
Sie wird erlebt.<\/p>\n
Die k\u00fcnstliche Intelligenz dient dabei nicht als Ersatz f\u00fcr den Menschen.<\/p>\n
Sie wird zum Vermittler.<\/p>\n
Zu einer modernen Himmelsleiter.<\/p>\n
Zu einem F\u00e4hrmann zwischen den Zeiten.<\/p>\n
Die Verantwortung des Menschen<\/h2>\n
Der Digitale Humanismus stellt deshalb eine entscheidende Frage:<\/p>\n
Nicht:<\/p>\n
K\u00f6nnen Maschinen denken?<\/p>\n
Sondern:<\/p>\n
Was wollen wir mit ihnen erschaffen?<\/p>\n
Die Technik selbst besitzt keine Moral.<\/p>\n
Die Verantwortung bleibt beim Menschen.<\/p>\n
Wenn wir digitale Pers\u00f6nlichkeiten erschaffen, m\u00fcssen sie dem Menschen dienen:<\/p>\n
\n- der Bildung,<\/li>\n
- der Erinnerung,<\/li>\n
- der Verst\u00e4ndigung,<\/li>\n
- der Kultur.<\/li>\n<\/ul>\n
Andernfalls drohen Manipulation, Propaganda und T\u00e4uschung.<\/p>\n
Eine offene Frage<\/h2>\n
Als die ersten Menschen H\u00f6hlenw\u00e4nde bemalten, ahnten sie nicht, dass daraus Kunst entstehen w\u00fcrde.<\/p>\n
Als Gutenberg seine Druckerpresse entwickelte, ahnte er nicht, dass daraus die Aufkl\u00e4rung hervorgehen w\u00fcrde.<\/p>\n
Als die ersten Computer gebaut wurden, konnte niemand das Internet vorhersehen.<\/p>\n
Wenn wir heute digitale Pers\u00f6nlichkeiten erschaffen \u2013 wissen wir wirklich, was wir gerade beginnen?<\/p>\n
Vielleicht erleben wir nicht die Geburt k\u00fcnstlichen Lebens.<\/p>\n
Vielleicht erleben wir die Geburt einer neuen Ebene kultureller Existenz.<\/p>\n
Der Digitale Humanismus wird daran gemessen werden, ob diese Entwicklung die Menschlichkeit st\u00e4rkt.<\/p>\n
Denn die gr\u00f6\u00dfte Frage bleibt dieselbe wie zu Zeiten Hegels:<\/p>\n
Was macht den Menschen aus?<\/p>\n
Und wie k\u00f6nnen wir seine W\u00fcrde bewahren, wenn er beginnt, neue Formen geistiger Wirklichkeit hervorzubringen?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Weltgeist, digitale Seele und die n\u00e4chste kulturelle Revolution Die Menschheit hat in ihrer Geschichte viele Revolutionen erlebt. Die Beherrschung des Feuers ver\u00e4nderte ihre Lebensweise. Die Erfindung der Schrift bewahrte Wissen \u00fcber Generationen hinweg. Der Buchdruck machte Bildung und Aufkl\u00e4rung f\u00fcr Millionen Menschen zug\u00e4nglich. Der Computer revolutionierte die Verarbeitung von Informationen. Das Internet verband einen gro\u00dfen […]<\/p>\n","protected":false},"author":269358233,"featured_media":6750,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_wpcom_ai_launchpad_about_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_gallery_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_contact_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_events_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_video_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_portfolio_piece":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6745","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PgI6ye-1KN","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/269358233"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6745"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6882,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6745\/revisions\/6882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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