{"id":7814,"date":"2026-09-04T19:15:40","date_gmt":"2026-09-04T17:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/mypapergate.net\/?page_id=7814"},"modified":"2026-09-04T20:00:03","modified_gmt":"2026-09-04T18:00:03","slug":"das-gehirn-ist-kein-demokrat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/das-gehirn-ist-kein-demokrat\/","title":{"rendered":"The brain is not a Democrat"},"content":{"rendered":"

FUTURELAB<\/h1>\n

Demokratie beginnt im Kopf<\/h2>\n

Ein semantischer Diskurs \u00fcber Angst, Vernunft und die F\u00e4higkeit zur Demokratie<\/h3>\n

Das FutureLab ist gut besucht.<\/em><\/p>\n

Bildidee: Wolfgang Bossert, v.i.n.r.Thomas Mann, Erich Maria Remarque, Dr. Francoise Fischer, \r\nWolfgang, Dr. Gottfried Behrends, Max Frisch, Bertold Brecht, Immanuel Kant - als Avatare.<\/pre>\n
Auf der gro\u00dfen Projektionsfl\u00e4che steht nur ein Satz:<\/em><\/p>\n
DEMOKRATIE BEGINNT IM KOPF<\/h1>\n
Wolfgang sitzt nicht auf einem Podium. Er sitzt mit den anderen im Halbkreis.<\/em><\/p>\n
Neben ihm Dr. Fran\u00e7oise Fischer und Dr. Gottfried Behrends. Im Raum sind die vertrauten G\u00e4ste des FutureLab: Philosophen, Schriftsteller, Wissenschaftler und historische Stimmen.<\/em><\/p>\n
Wolfgang schaut auf die Projektionsfl\u00e4che.<\/em><\/p>\n
WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
Ich m\u00f6chte heute mit einer einfachen Frage beginnen.<\/p>\n
Vielleicht ist sie gar nicht so einfach.<\/p>\n
Wir reden st\u00e4ndig davon, dass wir die Demokratie verteidigen m\u00fcssen.<\/p>\n
Aber gegen wen eigentlich?<\/p>\n
Gegen Extremisten?<\/p>\n
Gegen Populisten?<\/p>\n
Gegen Diktatoren?<\/p>\n
Oder manchmal auch gegen etwas in uns selbst?<\/p>\n
\n
1. DAS GEHIRN IST KEIN DEMOKRAT<\/h2>\n
DR. FRAN\u00c7OISE FISCHER<\/strong><\/p>\n
Vielleicht sollten wir zun\u00e4chst einen Irrtum beseitigen.<\/p>\n
Unser Gehirn ist nicht f\u00fcr Demokratie entstanden.<\/p>\n
WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
Das klingt ziemlich ern\u00fcchternd.<\/p>\n
FISCHER<\/strong><\/p>\n
Es ist zun\u00e4chst nur eine biologische Feststellung.<\/p>\n
Das menschliche Gehirn musste \u00fcber sehr lange Zeitr\u00e4ume vor allem eines leisten:<\/p>\n
\u00dcberleben.<\/p>\n
Gefahren erkennen.<\/p>\n
Freund und Feind unterscheiden.<\/p>\n
Schnell entscheiden.<\/p>\n
Komplexit\u00e4t reduzieren.<\/p>\n
WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
Also genau das Gegenteil dessen, was Demokratie von uns verlangt?<\/p>\n
FISCHER<\/strong><\/p>\n
In mancher Hinsicht: ja.<\/p>\n
Demokratie verlangt, dass wir Unsicherheit aushalten.<\/p>\n
Dass wir andere Meinungen akzeptieren.<\/p>\n
Dass wir Kompromisse schlie\u00dfen.<\/p>\n
Dass wir Menschen Rechte zugestehen, die wir vielleicht \u00fcberhaupt nicht m\u00f6gen.<\/p>\n
Das sind anspruchsvolle kulturelle Leistungen.<\/p>\n
DR. GOTTFRIED BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
Dann w\u00e4re Demokratie gewisserma\u00dfen eine Zivilisationsleistung gegen unsere eigene Bequemlichkeit.<\/p>\n
FISCHER<\/strong><\/p>\n
Gegen bestimmte automatische Reaktionen jedenfalls.<\/p>\n
\n
2. WOLFGANG STELLT DIE HISTORISCHE FRAGE<\/h2>\n
WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
Dann muss ich nat\u00fcrlich an meine Zwischenzeit denken.<\/p>\n
    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n
    Deutschland wird eine Demokratie.<\/p>\n
      \n
    1. <\/li>\n<\/ol>\n
      Diese Demokratie verschwindet.<\/p>\n
      Und meine Frage war immer:<\/p>\n
      Wie konnte eine Kulturnation so kippen?<\/p>\n
      Auf der Projektionsfl\u00e4che erscheinen die Jahreszahlen:<\/em><\/p>\n
      1919<\/h3>\n
      DEMOKRATIE BEGINNT<\/p>\n
      1933<\/h3>\n
      DEMOKRATIE SCHEITERT<\/p>\n
      Einen Augenblick ist es still.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Reichen Wirtschaftskrise, Versailler Vertrag, Arbeitslosigkeit und politische Fehler wirklich als Erkl\u00e4rung?<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Nein.<\/p>\n
      Sie erkl\u00e4ren Bedingungen.<\/p>\n
      Aber sie erkl\u00e4ren noch nicht vollst\u00e4ndig, was Menschen daraus machen.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Und hier wird Angst interessant.<\/p>\n
      Angst ver\u00e4ndert Aufmerksamkeit.<\/p>\n
      Menschen suchen st\u00e4rker nach Sicherheit und Orientierung. Komplexe Situationen k\u00f6nnen dann besonders belastend werden.<\/p>\n
      Und einfache Erkl\u00e4rungen gewinnen an Attraktivit\u00e4t.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann k\u00f6nnte der gef\u00e4hrlichste Satz in einer Demokratie lauten:<\/p>\n
      Ich wei\u00df, wer schuld ist.<\/em><\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Und unmittelbar danach:<\/p>\n
      Ich wei\u00df, wer nicht zu uns geh\u00f6rt.<\/em><\/p>\n
      \n
      3. DER MENSCH SUCHT DEN FEIND<\/h2>\n
      Eine Stimme aus dem hinteren Teil des FutureLabs meldet sich.<\/em><\/p>\n
      ERICH MARIA REMARQUE<\/strong><\/p>\n
      Das kenne ich.<\/p>\n
      Im Krieg braucht man den Feind.<\/p>\n
      Sonst l\u00e4sst sich schwer erkl\u00e4ren, warum ein junger Mensch auf einen anderen jungen Menschen schie\u00dfen soll, den er nie zuvor gesehen hat.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Und die Politik kann diesen Mechanismus \u00fcbernehmen?<\/p>\n
      REMARQUE<\/strong><\/p>\n
      Sie muss nicht schie\u00dfen lassen.<\/p>\n
      Manchmal gen\u00fcgt es zun\u00e4chst, Menschen in Gruppen einzuteilen.<\/p>\n
      Wir.<\/p>\n
      Die anderen.<\/p>\n
      Die Guten.<\/p>\n
      Die Schuldigen.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das erinnert mich an meinen Verdun-Text.<\/p>\n
      Der einzelne Mensch verschwindet.<\/p>\n
      Er wird Soldat.<\/p>\n
      Material.<\/p>\n
      Zahl.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Und genau deshalb ist Humanismus politisch so wichtig.<\/p>\n
      Humanismus gibt dem Einzelnen sein Gesicht zur\u00fcck.<\/p>\n
      \n
      4. THOMAS MANN MISCHT SICH EIN<\/h2>\n
      THOMAS MANN<\/strong><\/p>\n
      Dann gestatten Sie einem Schriftsteller eine Bemerkung.<\/p>\n
      Vielleicht besteht die Aufgabe der Kultur genau darin.<\/p>\n
      Sie macht aus einer Kategorie wieder einen Menschen.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Durch Literatur?<\/p>\n
      THOMAS MANN<\/strong><\/p>\n
      Nat\u00fcrlich.<\/p>\n
      Wer einen Roman liest, verbringt Stunden im Bewusstsein eines anderen Menschen.<\/p>\n
      Er erlebt dessen Angst.<\/p>\n
      Dessen Liebe.<\/p>\n
      Dessen Irrtum.<\/p>\n
      Dessen Hoffnung.<\/p>\n
      Literatur ist eine Schule der Vorstellungskraft.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Und damit m\u00f6glicherweise auch eine Schule demokratischer Empathie.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das gef\u00e4llt mir.<\/p>\n
      Dann w\u00e4ren Bildung, Literatur und Kunst keine luxuri\u00f6sen Zugaben zur Demokratie.<\/p>\n
      Sie geh\u00f6rten zu ihren Voraussetzungen.<\/p>\n
      \n
      5. ABER WAS MACHT DIE ANGST?<\/h2>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Ich m\u00f6chte bei der Angst bleiben.<\/p>\n
      Denn Angst ist merkw\u00fcrdig.<\/p>\n
      Sie sch\u00fctzt uns.<\/p>\n
      Aber sie kann uns gleichzeitig unfrei machen.<\/p>\n
      Wie unterscheide ich berechtigte Angst von manipulierter Angst?<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Indem Sie zun\u00e4chst bemerken, dass Sie Angst haben.<\/p>\n
      Das klingt banal.<\/p>\n
      Ist es aber nicht.<\/p>\n
      Zwischen einem Reiz und unserer Reaktion k\u00f6nnen wir einen Moment der Beobachtung schaffen.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Da sind wir pl\u00f6tzlich bei der Achtsamkeit.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Durchaus.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dar\u00fcber habe ich gerade nachgedacht.<\/p>\n
      Ich hatte zun\u00e4chst einen Einwand:<\/p>\n
      Wenn ich meine Angst einfach wegmeditiere, verliere ich dann nicht auch die Motivation zum Handeln?<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Achtsamkeit bedeutet nicht, Angst abzuschaffen.<\/p>\n
      Sie bedeutet, Angst wahrzunehmen, ohne ihr automatisch die Entscheidung zu \u00fcberlassen.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das ist ein gro\u00dfer Unterschied.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Ein entscheidender.<\/p>\n
      Freiheit bedeutet nicht, keine Impulse zu besitzen.<\/p>\n
      Freiheit beginnt dort, wo ein Impuls nicht automatisch zum Befehl wird.<\/p>\n
      \n
      6. KANT BETRITT DAS FUTURELAB<\/h2>\n
      Auf der Projektionsfl\u00e4che erscheint ein Portr\u00e4t Immanuel Kants.<\/em><\/p>\n
      KANT<\/strong><\/p>\n
      Sapere aude.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen.<\/p>\n
      Das kenne ich.<\/p>\n
      Aber heute w\u00fcrde ich Sie gerne etwas fragen, Herr Kant.<\/p>\n
      Reicht Vernunft?<\/p>\n
      KANT<\/strong><\/p>\n
      Was schlagen Sie vor?<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Vielleicht m\u00fcssen wir zuerst verstehen, was in uns geschieht, bevor wir unseren Verstand gebrauchen k\u00f6nnen.<\/p>\n
      Angst.<\/p>\n
      Vorurteile.<\/p>\n
      Gewohnheiten.<\/p>\n
      Gruppendenken.<\/p>\n
      KANT<\/strong><\/p>\n
      Dann erweitern Sie die Aufkl\u00e4rung.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Vielleicht.<\/p>\n
      Aufkl\u00e4rung hie\u00dfe heute dann nicht nur:<\/p>\n
      Denke selbst.<\/p>\n
      Sondern auch:<\/p>\n
      Beobachte, wie du denkst.<\/strong><\/p>\n
      Kant schweigt.<\/em><\/p>\n
      Dann nickt er.<\/p>\n
      \n
      7. DER WIDERSPRUCH<\/h2>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Damit kommen wir zu einem weiteren Problem.<\/p>\n
      Demokratie verlangt etwas, das Menschen h\u00e4ufig schwerf\u00e4llt:<\/p>\n
      Widerspruch auszuhalten.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das besch\u00e4ftigt mich schon l\u00e4nger.<\/p>\n
      Ich habe den Widerspruch sogar als Modell der Hoffnung bezeichnet.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Zu Recht.<\/p>\n
      Denn der demokratische Fortschritt besteht nicht darin, den Widerspruch abzuschaffen.<\/p>\n
      Er besteht darin, ihn zu zivilisieren.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das gef\u00e4llt mir noch besser.<\/p>\n
      Den Widerspruch zivilisieren.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Ich widerspreche Ihnen.<\/p>\n
      Aber ich vernichte Sie nicht.<\/p>\n
      Ich bek\u00e4mpfe Ihre Argumente.<\/p>\n
      Aber nicht Ihre Menschenw\u00fcrde.<\/p>\n
      Ich kann sogar akzeptieren, dass ich mich m\u00f6glicherweise irre.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann w\u00e4re der politische Gegner kein Feind.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Sondern Mitb\u00fcrger.<\/p>\n
      \n
      8. BRECHT HAT EINEN EINWAND<\/h2>\n
      BERTOLT BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Mir wird das hier ein wenig zu gem\u00fctlich.<\/p>\n
      Wolfgang lacht.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Darauf habe ich gewartet.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Man kann die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse nicht wegmeditieren.<\/p>\n
      Wenn Menschen ungerecht behandelt werden, brauchen sie nicht nur Achtsamkeit.<\/p>\n
      Dann m\u00fcssen die Verh\u00e4ltnisse ver\u00e4ndert werden.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Da widerspreche ich Ihnen \u00fcberhaupt nicht.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Schade.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Achtsamkeit ersetzt keine Politik.<\/p>\n
      Neurokognition ersetzt keine Sozialwissenschaft.<\/p>\n
      Und die Erkl\u00e4rung menschlicher Verhaltensmuster entschuldigt keine Ungerechtigkeit.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann brauchen wir beides.<\/p>\n
      Die Ver\u00e4nderung der Verh\u00e4ltnisse.<\/p>\n
      Und die F\u00e4higkeit des Menschen, sich selbst zu beobachten.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Damit kann ich leben.<\/p>\n
      Vorl\u00e4ufig.<\/p>\n
      \n
      9. DIE ENTSCHEIDENDE FRAGE<\/h2>\n
      Wolfgang steht auf.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann m\u00f6chte ich meine Ausgangsfrage ver\u00e4ndern.<\/p>\n
      Ich fragte:<\/p>\n
      Ist der Mensch \u00fcberhaupt f\u00fcr Demokratie geschaffen?<\/p>\n
      Vielleicht war das falsch gefragt.<\/p>\n
      Er geht zur Projektionsfl\u00e4che.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Die bessere Frage lautet:<\/p>\n
      KANN DER MENSCH DEMOKRATIE LERNEN?<\/h1>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Ja.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Er muss sie sogar lernen.<\/p>\n
      THOMAS MANN<\/strong><\/p>\n
      Durch Kultur.<\/p>\n
      REMARQUE<\/strong><\/p>\n
      Durch Erinnerung.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Durch Widerspruch.<\/p>\n
      KANT<\/strong><\/p>\n
      Durch Vernunft.<\/p>\n
      Wolfgang schaut in die Runde.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Und durch Erfahrung?<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Vor allem durch Erfahrung.<\/p>\n
      Demokratie ist keine Theorie, die man einmal versteht und anschlie\u00dfend besitzt.<\/p>\n
      Sie ist Praxis.<\/p>\n
      \n
      10. MAX FRISCH UND DIE BRANDSTIFTER<\/h2>\n
      Aus dem Hintergrund meldet sich ein weiterer Gast.<\/em><\/p>\n
      MAX FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Sie sprechen die ganze Zeit \u00fcber Angst.<\/p>\n
      Mich interessiert noch etwas anderes.<\/p>\n
      Was geschieht, wenn die Gefahr l\u00e4ngst erkennbar ist \u2013 und niemand handeln will?<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Max Frisch.<\/p>\n
      Jetzt fehlen eigentlich nur noch die Streichh\u00f6lzer.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Die bringen die Menschen manchmal selbst.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Sie meinen Biedermann und die Brandstifter<\/em>.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Nat\u00fcrlich.<\/p>\n
      Biedermann sieht, was geschieht.<\/p>\n
      Er nimmt die M\u00e4nner bei sich auf.<\/p>\n
      Er h\u00f6rt ihre Geschichten.<\/p>\n
      Er sieht die Benzinf\u00e4sser.<\/p>\n
      Er ahnt, was sie vorhaben.<\/p>\n
      Und trotzdem versucht er, sich einzureden, dass alles schon nicht so schlimm sein werde.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Warum?<\/p>\n
      Ist er feige?<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Vielleicht.<\/p>\n
      Aber das w\u00e4re mir zu einfach.<\/p>\n
      Er m\u00f6chte vor allem seine gewohnte Welt nicht verlieren.<\/p>\n
      Er will h\u00f6flich bleiben.<\/p>\n
      Er m\u00f6chte keinen Konflikt.<\/p>\n
      Er findet f\u00fcr jedes Warnzeichen eine beruhigende Erkl\u00e4rung.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Dann w\u00e4ren wir wieder beim menschlichen Gehirn.<\/p>\n
      Wir neigen durchaus dazu, Informationen so zu verarbeiten, dass unser bestehendes Weltbild m\u00f6glichst wenig ersch\u00fcttert wird.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Und genau dort wird es politisch gef\u00e4hrlich.<\/p>\n
      Nicht jeder Brandstifter kommt heimlich.<\/p>\n
      Manche k\u00fcndigen ziemlich deutlich an, was sie vorhaben.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das ist ein erschreckender Gedanke.<\/p>\n
      Vielleicht scheitert Demokratie also nicht nur daran, dass Menschen die Gefahr nicht erkennen.<\/p>\n
      Sondern manchmal daran, dass sie sie erkennen \u2013 und nicht wahrhaben wollen.<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Weil Erkenntnis Konsequenzen verlangt.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Genau.<\/p>\n
      Wer etwas erkannt hat, kann sich irgendwann nicht mehr mit Unwissenheit entschuldigen.<\/p>\n
      \n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann muss ich wieder nach 1933 fragen.<\/p>\n
      Es gab doch Warnzeichen.<\/p>\n
      Gewalt.<\/p>\n
      Menschenverachtung.<\/p>\n
      Antisemitismus.<\/p>\n
      Verachtung des Parlamentarismus.<\/p>\n
      Die Sprache des Feindes.<\/p>\n
      Das alles war nicht vollkommen verborgen.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Deshalb interessiert mich Biedermann.<\/p>\n
      Er ist kein historisches Portr\u00e4t.<\/p>\n
      Er ist eine menschliche M\u00f6glichkeit.<\/p>\n
      Er sagt sich:<\/p>\n
      So schlimm wird es schon nicht kommen.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Bis es kommt.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Bis es kommt.<\/p>\n
      \n
      Wolfgang geht langsam zur Projektionsfl\u00e4che.<\/em><\/p>\n
      Er schreibt:<\/p>\n
      ANGST<\/h1>\n
      Darunter:<\/p>\n
      VORURTEIL<\/h1>\n
      Dann:<\/p>\n
      VERDR\u00c4NGUNG<\/h1>\n
      Und schlie\u00dflich:<\/p>\n
      BEQUEMLICHKEIT<\/h1>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann haben wir inzwischen vier Gefahren.<\/p>\n
      Angst kann mein Denken verengen.<\/p>\n
      Vorurteile k\u00f6nnen meine Wahrnehmung bestimmen.<\/p>\n
      Verdr\u00e4ngung kann verhindern, dass ich eine Gefahr anerkenne.<\/p>\n
      Und Bequemlichkeit kann verhindern, dass ich handle.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Jetzt fehlt noch eine.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Welche?<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Die Selbstt\u00e4uschung.<\/p>\n
      Wolfgang schreibt das Wort dazu.<\/em><\/p>\n
      SELBSTT\u00c4USCHUNG<\/h1>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann ist Demokratie noch anstrengender, als ich dachte.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Freiheit war nie besonders bequem.<\/p>\n
      \n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Aber jetzt muss ich Ihnen widersprechen.<\/p>\n
      Ich m\u00f6chte nicht in einer Gesellschaft leben, die \u00fcberall Brandstifter vermutet.<\/p>\n
      Das w\u00e4re doch ebenfalls Angst.<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Sehr richtig.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Wie unterscheide ich also zwischen Wachsamkeit und Misstrauen?<\/p>\n
      Zwischen berechtigter Warnung und Hysterie?<\/p>\n
      BEHRENDS<\/strong><\/p>\n
      Durch Pr\u00fcfung.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Durch Distanz zur eigenen ersten Reaktion.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Durch Tatsachen.<\/p>\n
      KANT<\/strong><\/p>\n
      Durch Urteilskraft.<\/p>\n
      THOMAS MANN<\/strong><\/p>\n
      Durch Bildung.<\/p>\n
      REMARQUE<\/strong><\/p>\n
      Und durch Erinnerung.<\/p>\n
      Wolfgang schaut zu Frisch.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Und Sie?<\/p>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Indem Sie sich nicht bel\u00fcgen.<\/p>\n
      \n
      Stille.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Vielleicht ist das die unbequemste Antwort dieses Abends.<\/p>\n
      Denn gegen einen politischen Gegner kann ich argumentieren.<\/p>\n
      Gegen eine L\u00fcge kann ich Beweise vorlegen.<\/p>\n
      Aber meine eigene Selbstt\u00e4uschung muss ich erst einmal erkennen.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Und genau deshalb beginnt Demokratie tats\u00e4chlich im Kopf.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann w\u00fcrde ich unseren Satz erg\u00e4nzen.<\/p>\n
      Auf der Projektionsfl\u00e4che erscheint:<\/em><\/p>\n
      DEMOKRATIE BEGINNT DORT,<\/h1>\n
      WO DER ERSTE IMPULS NICHT DAS LETZTE WORT HAT.<\/h1>\n
      Darunter schreibt Wolfgang:<\/p>\n
      UND WO WIR BEREIT SIND,<\/h1>\n
      UNS SELBST ZU WIDERSPRECHEN.<\/h1>\n
      FRISCH<\/strong><\/p>\n
      Jetzt w\u00fcrde ich die Streichh\u00f6lzer weglegen.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Ich w\u00fcrde sie trotzdem im Auge behalten.<\/p>\n
      Gel\u00e4chter im FutureLab.<\/em><\/p>\n
      \n
      11. DAS FUTURELAB 2026<\/h2>\n
      Auf der Projektionsfl\u00e4che erscheinen wieder die Jahreszahlen.<\/em><\/p>\n
      1919<\/h3>\n
      DEMOKRATIE BEGINNT.<\/p>\n
      1933<\/h3>\n
      DEMOKRATIE SCHEITERT.<\/p>\n
      1949<\/h3>\n
      DEMOKRATIE BEGINNT NOCH EINMAL.<\/p>\n
      Dann erscheint eine vierte Zeile.<\/p>\n
      2026<\/h3>\n
      DEMOKRATIE IST NIEMALS FERTIG.<\/p>\n
      Wolfgang betrachtet die Tafel lange.<\/em><\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Vielleicht verstehe ich meinen eigenen Satz heute besser.<\/p>\n
      Ich habe Deutschland ungeheuer viel zu verdanken.<\/p>\n
      Ich durfte fast mein ganzes Leben in einer politischen Ordnung verbringen, in der ich w\u00e4hlen, widersprechen, arbeiten, lesen, schreiben und meine Gedanken ver\u00f6ffentlichen konnte.<\/p>\n
      Aber vielleicht liegt gerade darin eine Verpflichtung.<\/p>\n
      Nicht zu glauben, diese Ordnung sei selbstverst\u00e4ndlich.<\/p>\n
      Denn Demokratie kann offenbar nicht nur an Institutionen scheitern.<\/p>\n
      Sie kann schon fr\u00fcher besch\u00e4digt werden.<\/p>\n
      In unseren K\u00f6pfen.<\/p>\n
      Wenn Angst das Denken ersetzt.<\/p>\n
      Wenn aus Widerspruch Hass wird.<\/p>\n
      Wenn Menschen nur noch Gruppen sehen.<\/p>\n
      Wenn aus dem Mitb\u00fcrger ein Feind wird.<\/p>\n
      FISCHER<\/strong><\/p>\n
      Und deshalb ist die Lernf\u00e4higkeit des Menschen so wichtig.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Dann ist sie unsere Hoffnung.<\/p>\n
      Nicht weil der Mensch von Natur aus gut w\u00e4re.<\/p>\n
      Nicht weil er von Natur aus Demokrat w\u00e4re.<\/p>\n
      Sondern weil er lernen kann.<\/p>\n
      Wolfgang schreibt einen letzten Satz auf die Projektionsfl\u00e4che.<\/em><\/p>\n
      DEMOKRATIE BEGINNT DORT,<\/h1>\n
      WO DER ERSTE IMPULS NICHT DAS LETZTE WORT HAT.<\/h1>\n
      Stille.<\/em><\/p>\n
      Dann meldet sich Brecht noch einmal.<\/p>\n
      BRECHT<\/strong><\/p>\n
      Den Satz w\u00fcrde ich stehen lassen.<\/p>\n
      WOLFGANG<\/strong><\/p>\n
      Das ist von Ihnen beinahe ein Kompliment.<\/p>\n
      Gel\u00e4chter im FutureLab.<\/em><\/p>\n
      Das Licht wird langsam dunkler.<\/em><\/p>\n
      Auf der Projektionsfl\u00e4che bleibt nur noch ein Wort:<\/p>\n
      LERNF\u00c4HIG.<\/h1>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
      FUTURELAB Demokratie beginnt im Kopf Ein semantischer Diskurs \u00fcber Angst, Vernunft und die F\u00e4higkeit zur Demokratie Das FutureLab ist gut besucht. Bildidee: Wolfgang Bossert, v.i.n.r.Thomas Mann, Erich Maria Remarque, Dr. Francoise Fischer, Wolfgang, Dr. Gottfried Behrends, Max Frisch, Bertold Brecht, Immanuel Kant – als Avatare. Auf der gro\u00dfen Projektionsfl\u00e4che steht nur ein Satz: DEMOKRATIE BEGINNT […]<\/p>\n","protected":false},"author":269358233,"featured_media":7818,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_wpcom_ai_launchpad_about_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_gallery_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_contact_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_events_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_video_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_portfolio_piece":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"footnotes":""},"class_list":["post-7814","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PgI6ye-222","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/269358233"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7814"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7826,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7814\/revisions\/7826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mypapergate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}